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发布时间:2020-04-11 19:06:00 作者:【佛缘阁佛具】
佛像起源
***创建于公元前6世纪~公元前5世纪的古印度,创始人是释迦牟尼。当时印度处于群雄混战的局面,***不断,民m不聊生。释迦牟尼常被世间的悲苦现象所触动,为寻求关于衰老、疾病、***等问题的解脱之道,他放弃王位和锦衣玉食的生活,离开父母、妻儿,出家修行,***终在菩提树下悟道***,创立了***。
***初期,没有佛像,因为当时***徒们认为直接塑造释迦牟尼佛的形象,是对佛祖的亵渎,就用佛座、佛发、佛足印、莲花、菩提树(代表佛的成道)、法f轮(代表佛的说法)、佛塔(代表佛的涅槃)等象征佛的形象。即使是想表现佛说法的场面,也只在中央放一个方座,让听法者团团围坐而已。
公元1世纪前后,一些***徒认为释迦牟尼佛的肉身虽然去世了,但他的***却与世长存;同时也考虑到信徒阅读经文时,如面前有一尊佛像的话,很容易进入“冥想”意境,于是以传说中的理想帝王——轮转圣王的身体特征为依据,再加上一些超出凡人的特征塑造了佛的形象。
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北周佛像的特征
北周时期统治者文化上继承西魏又强化了“汉人鲜卑化”政策和提倡、恢复鲜卑旧俗,文化教育艺术上更是推行复古宗旨,反映在***造像上,又具备了更多的地区性、民族性和强烈的时代精神。艺术造型已基本摆脱北魏、西魏的“秀骨清像”,而创造出鲜明的方圆健美的北周风格。
北周的造像与北齐造像风格也不相同,的显著区别之处是造像多浑厚,一般呈头大身小,体躯略显笨重。面相丰满,宽额。菩萨的璎珞珠粒粗大,在腹前交叉于一环。又不论北齐、北周,帔帛在肩部均变宽,成三角形复搭于双肩,这种形制的帔帛在北魏晚期就已出现,此时己成定制。相较于北齐,北周的佛造像除继承西魏的传统外,还吸收了许多地区民间雕刻传统手法。
综上所术,北周佛像造像常见特点是:冠紧贴头顶,长发顺耳后披于双肩之上,脸形方圆饱满,体格健美而略有去曲线。姿态静中有动,左手上扬,右臂靠体形屈动下垂,手指轻扣腿面。整体造型与神态,宁静中见活泼,高洁中见虔诚。可见北周的***造像风格既有相似于北魏、西魏的风格特点,又有区别于它们的风格特点。
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北魏菩萨佛像特征
脸型方中带圆,头挽高髻并戴冠,眼大,鼻高,唇薄,面相端庄慈祥,身体匀称。上身袒露下身穿裙,肩披帔帛,锦带下垂交叉重叠,样式较为烦琐。神情安详,姿态自然。造型颇为***,毫无做作之感。女性菩萨像凸乳,凹腰。腹臀部丰满,体现了女性特征,从透l视角度看,***略短渐合拢略收,脸部浮现悲悯笑意,头微偏微侧,容貌庄严,鼻梁通眉高隆,双目细长,薄唇阔肩,短服露足,襞褶贴身,衣纹作平行等等,这些都是当时造像的主要特征。
观音像健壮挺实的体形反映了当时北方民族粗犷豪放的形象,华美的装饰,斜上的弯眉,通体佩带的钏、环、细璎珞串珠、法裙服等,看起来端雅,舒展,妩媚中不失温柔,阴阳调济,相辅相成。造像糅合了当时世界上***的汉民族传统的造像技法,气韵自然、神形兼备。
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